嘎拉哈又称“背式骨”，借“背”字谐音表示辈数，即添一辈人，加一个嘎拉哈。“喜利妈妈”两端用榆木棍绑上，起始的一端称为“老头棍”，末端称为“分支棍”，二者必须都取自独根的小榆树，用来表示“喜利妈妈”就在本姓氏家族里面。

​​制作要求

“喜利妈妈”的制作很有讲究，必须是三代同堂抱了孙子的人才有资格。​一个家族的“喜利妈妈”开始可能是一样，但随着传承的辈数增加，不同后人的“喜利妈妈”就变得不同了，因为家庭成员和发生的事件会不同。

“喜利妈妈”制作的所有材料都不得自家筹备，一律要到本村人口多、辈数全的家户去找，被索要物件的人家也必须是儿女双全。搓制索绳时，要分别反搓两股劲儿，左劲四讨半，右劲四讨半，长度为两丈九尺长。

立“喜利妈妈”，还要举行隆重的仪式，要杀猪宰羊，宴请四方，不论男女老幼，均向“喜利妈妈”叩头，然后入席就座。祭祀所杀猪除用于供奉外，都用于送给宴请亲朋好友，绝不能用来卖钱。

民族习俗

​每逢正月初一，锡伯族家家户户都要供奉“喜利妈妈”，求她保佑全家平安、人财兴旺。“喜利妈妈”是锡伯人求子孙繁衍不断的象征，又是记载锡伯族家庭州系的族谱。“喜利妈妈”的牌位一般在堂房的西北角上，其象征仪标是一条两丈多长的丝绳。它是在农历腊月二十三日大扫除后，开始供奉，到农历二月初二，再装入纸袋，放回原处。

祭祀民俗活动

祭祀民俗活动，主要包括农历腊月十六喜利妈妈生日的庆典、除夕敬祭喜利妈妈和农历二月初二喜利妈妈归位等仪式。祭祀所杀猪除用于供奉外，都用于送给宴请亲朋好友，绝不能用来卖钱。祭祀仪式以家族为单位，长幼有序，其乐融融。

祭拜“喜利妈妈”还有一整套的流程：呈上供品，敬香鸣鞭，族人叩拜。在“喜利妈妈”的生日腊月十六或者过年的时候，​由家中男主人从供奉在西屋西北角的毛头纸袋里，毕恭毕敬地请出“喜利妈妈”，将“她”从屋内的西北角挂起，又折返到东南角，用榆木棍挂在两端的房橼上。直到农历二月二，再将喜利妈妈拢在一起，放回到纸袋里。

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