蒙古族祭成陵

祭成陵是蒙古族传统的节日祭祀。每年农历三月二十、五月十五、九月十二和十月初三举行。

《蒙古秘史》记载：“那年春间，俺巴孩皇帝的两夫人斡儿伯、莎合台，祭祀祖宗时，诃额伦去得落后了，祭祀的茶饮不曾与。”这是早期的蒙古族氏族部落的祭祖。《元史》载：“其祖宗祭享之礼，割牲，以蒙古巫祝致词，盖国俗也。”这是蒙古族家族的祭祖。至元三年，太庙成，定八白室，每年十月享祭祖宗于太庙。明代时，蒙古人还祭祀成吉思汗及其所属的“八白室”，明代中叶以后，在鄂尔多斯伊金雷洛，由达尔哈特部负责祭祀成吉思汗，称祭成陵。按照传统的习惯，一年四季分季进行祭祀，举行仪式，牧民们汇聚到陵前，怀着崇敬的心情，悼念这位名震中外的“一代天骄”。

届时，蒙古族人民聚集成陵，在被称之为成吉思汗亲兵卫队的达尔希特人的引导下，进行祭奠。

祭奠者先到庙外正南百步远的金柱处绕柱三圈，到99人方止。又到距金柱81弓处向外洒马奶，再绕柱旁拴系的大马及小马驹。绕柱行走时，亦用小木勺舀奶汁扬之。绕毕，由守陵人把奶盛在银碗中扣于马背，马若受惊蹦跳，使碗落地，则要重新扣上。仪式完毕之后献酒。

献酒人跪于殿外，守陵人从献酒人壶中将酒倒入两个酒杯里，再由献酒人用长方盘端入陵殿。献酒完毕，再献哈达、蜡烛、香和整羊。随后，投一小块羊尾油于香案前火盆中，接着焚烧哈达碎片，用大银杯轮流跪饮烧酒，再吃一小块羊肉。所有祭奠者可自愿捐献钱上供，数量不等。守陵人回赠给祭奠者白包一个，内有鼻烟少许，皮条一块，碎哈达一块，被视作祛邪防灾的圣物。祭奠仪式结束后，还要举行跑马、射箭、摔跤比赛和歌舞活动。

祭成吉思汗陵活动，在蒙古人民心中古老而又神圣，有着悠久的历史。人们正是利用这个节日祭奠，表示对成吉思汗这位在历史上功绩卓著，英勇善战的蒙古族英雄的赞美和敬重。

过去，对成吉思汗陵宫的各种祭奠，每年多达30余次。现在改为集中几日祭奠。这座陵宫坐落在内蒙古鄂尔多斯草原中部的伊金霍洛，规模宏大，建筑精巧，造型别具特色，陵宫正厅有五米高的成吉思汗塑像，供人们祭祀和敬拜。

蒙古族打马印

打马印是蒙古族的传统节日。一般在清明节或端午节前后举行。在节日这天骑手们每套住一匹烈马，便有执印者在马的左胯骨的中心部位，打一个印记。届时，蒙古族在指定的草场燃起篝火，挑一名德高望众、骑技精湛、烙技娴熟，通晓马性的牧人执印。参加套马的蒙古族骑手一字排列，然后有人向他们敬献哈达，表示祝福。

这时印横在火中烤红，高呼打印开始，众骑手个个横杆立马，把马群团团围住，顿时人呼马嘶，蹄声雷动，场面异常壮观。观赏套马的人，不仅来自草原，四面八方的群众都有，使观赏者大饱眼福。蒙古族的姑娘们也趁机选择情人，而这也正是蒙古族小伙子一展自己套马技艺的关键时刻。

据说，蒙古族打马印，源于12世纪。相传成吉思汗为了适应战争的需要，在马身上打印记来代表各部。这种方法既简单又易识别，之后逐渐成为草原上的一个盛会。如今，在实行半农半牧后，打马印的方法发生了变化，即由原来在草原紧张激烈的套马改为在畜场徒步套马。

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