彝族密枝节

云南省弥勒西山、路南圭山彝族的传统节日，每年农历腊月十一日左右举行。​相传，从前有一位美丽的彝族姑娘叫普玛，她不满自己的婚姻，为了排解烦忧，常到公房去唱歌。在公房，她遇见一位叫普拨的男子，两人一见钟情，每晚相约在公房见面。普玛的丈夫知道后，去向普拨问罪，他俩就逃到山上以猎物、野果为生。时光渐移，山上的野物都采集光了，两人只好回到村里偷绵羊。此后村里有了病疫和丧事，彝族村民就认为是普玛和普拨作祟，因此宰杀绵羊祭之，后来慢慢演变成每年一次的祭密枝神活动，又由祭礼发展为节日。​

而且在当地每一村寨都有一片林木茂盛的“密枝林”，届时各村男子杀绵羊前往神林中祭祀密枝神，诵祭神经，驱瘟疫，祈祷人畜兴旺，庄稼丰收，羊肉分给各户回村再祭神，进村时呼叫“哈够、哈够”，以此告诫不守村规和违反道德风尚的人。祭神后全村上山赶雀一天，彝族青年男女乘此时机谈情说爱。圭山区海宜村的密枝节颇有特点。该村有男女两个密枝神，并有两片密枝林，其节日日程为：冬月亥日驱除男密枝林里的野鬼，子日祭男密枝神，丑日驱除女密枝林里的野鬼，寅日祭女密枝神，卯日打猎，戌日村内互相请客、娱乐。

彝族老年节

云南巍山县山塔、龙街一带彝族的传统节日，每年农历除夕举行。节前，家家户户要杀猪宰鸡，磨豆腐、做面条、酿白酒，备好节日食品。节日当天，各家各户张灯结彩，贴门神和春联，并在院子中心栽一棵枝叶茂盛、高三四米、有三盘树枝的松树，名为“天地棚”。然后在树干上扎一把松毛，将香柱插在松毛上。树下置一供桌，桌子上燃灯作天地神位，并摆有猪头和鸡祭献。在房屋后墙，也栽一棵松树，名为“米士”代表厩神。

祭祀厩神以求其保佑六畜兴旺。在祭完天地神灵和厩神后，再祭自己祖先。黄昏后，各家皆以红纸“封门”，正月初二别家的童男前来“踩门”方可开门，龙街彝族过节时还要在堂屋内外铺上青松毛。山塔一带彝族节前要将嫁出去的女儿接回家团聚。人夜后，全家团圆欢宴，由家长给儿女们讲家史、故事，通宵达旦，俗称“守岁”。五六岁儿童站在门槛上比高，据说这样才长得快。

跳虎节

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。
整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。反映了彝族支系“倮倮”人的一种宇宙观，他们认为天地万物是老虎创造的，他们对老虎的崇敬，体现了一种人与自然的和谐关系。总的来说，“老虎笙”原始、古朴，不受外界影响，是傩彝文化的珍存。

彝族马樱花节

相传，彝族古代有个残暴的山官，在昙华山盖了座“天仙园”，强迫百姓按时送姑娘进园供其淫乐。有个叫咪依鲁的姑娘，不忍看一个个姐妹受蹂躏，便毅然前往，设计与山官共饮毒酒，舍身为民除了大害。据说，二月八日是咪依鲁的殉难日，大姚县的插花节便是为了纪念这位勇敢善良的咪依鲁姑娘的。彝语“咪依鲁”，意为马樱花。​

每年农历二月八日正值马樱花（杜鹃花）初开，大姚一带的彝族就会身着节日盛装，胸前插戴马樱花，身背米酒、干粮，从四面八方涌向昙华山，唱歌跳舞，尽情欢乐，并互插马樱花，表示美好的祝愿。

白兴诺

白兴诺，彝语为祭山神，云南省富民、武走一带彝族密且人民间节日。分为这期和不记期两种，定期的在每年的农历腊月三十日晚上举行。届时每户都要前往村寨中的山神庙前杀鸡祭祀，然后再返回自己家里过除夕。密且人认为在众多的神抵中，山神是最重耍的，祭祀山神是祈求其保佑庄稼丰收、人丁兴旺，狩猎多有收获。如果村寨中发生瘟疫和灾难，还要举行不定期祭祀。届时全村人宰猪杀羊祭祀，有的家庭还要前往庙中许愿、还愿。​

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