此外，民国初年还有一首《玉门出塞》流传颇广，不少人认为是清人所作，实乃“五四运动”的学生领袖罗家伦写就，曾在台湾的校园里流行，用以对学生进行爱国教育。《玉门出塞》以“左公柳”开篇，全词如下：“左公柳拂玉门晓，塞上春光好。天山融雪灌田畴，大漠飞沙旋落照。沙中水草堆，好似仙人岛。遇瓜田碧玉葱葱，望马群白浪滔滔。想乘槎张骞、定远班超，将来是欧亚孔道。经营趁早，莫让碧眼儿射西域盘雕。”由此我还想到了著名的《苏武牧羊》，自抗战开始传唱，人们多认为是古曲，其实作者是民国的一位小学教师。综上所述，《左公柳》一诗是不是清末民国时人所写，也不妨设下一个疑问，只待有心人的细致考证了。

　　已故的秦翰才先生毕生致力于对左宗棠的研究，他所著《左文襄公在西北》1945年由商务印书馆出版，此书不易得见，并无对《左公柳》一诗的考证。1983年，王震将军在接见左宗棠的后裔左景伊时，特意提及此书和秦翰才先生，但秦先生已于1968年去世。秦先生还著有《左宗棠外纪》《左宗棠集外文》，皆未问世，只有《左宗棠全传》刚刚由中华书局出版，不知有无对此诗的新解？我甚至大胆假设此诗是否为左宗棠自作？因为从意境、气度、遣词造句来看，此诗非常人所拟，即如古人所言“诗格”很高。左宗棠自比孔明，曾自拟联“身无半亩，心忧天下；读书万卷，神交古人”，可见其阔大襟抱，所以他自戒“读书不为科名”，在作诗上并不下功夫。但不下功夫并不意味着不能写或不写，须知左宗棠就是因一副名联“春殿语从容，廿载家山，印心石在；大江流日夜，八州子弟，翘首公归”得到两江总督陶澍的激赏，继而有了后来一展才能的机缘的。

　　左氏阖家数代诗风不绝，夫人周诒端号称“闺中圣人”，胸襟才气逼人，所作咏史诗几胜须眉。课帐教四女四子读书，四女皆是诗人，均有诗集传世；四子中有三人入官场，长子左孝威自幼随父学习兵法，惜乎壮志未酬，入疆时染疴而逝。孙辈左曙萍自号“关外柳”，毕业于黄埔军校，1945年赴新疆任伊犁、焉耆督察专员，经营边疆大有乃祖遗风，著有诗集《蒙古草原上的血泪》《风雨故人来》。“湖湘子弟满天山”，有此等后辈，左公可掀髯含笑矣！凭借亲率大军收复新疆的经历，驰马天山，功业大定，放眼满目杨柳，又具儒将本色，脱口吟诗当是很自然的习惯吧？但以左宗棠的身份，倘若真是他所作，其诗必有记载，缘何湮没姓名？

　　总而言之，不管是何人所作，“引得春风度玉关”，放眼中华边陲，永固金瓯，这首诗值得后人的激情吟诵！（朱小平）