嫩信节

嫩信节又叫丰收节。“嫩信”，布依语，即正月的节日，布依族盛大节日。节期从腊月二十五至来年正月三十日。腊月二十五日后，新婚夫妇要洗修水井，修整从村中到井边的道路，并在井旁种一株泖树和柏树，象征他们的爱情如柳树般多情，象柏树般常青，人们称这两株树为“交娅树”、“夫妻树”、“保寨树”。

腊月三十晚上，家家都要祭祖。八仙桌上摆好各种供品，然后敲击铜鼓，传说只有铜鼓声才能传遍天上，地下、人间，招来万物神灵。没有铜鼓的人家，可请寨老敲击公用铜鼓，各家同时敲磬、放爆竹，家中长者在供桌前烧香化纸念祭词。祭毕，全家老少围坐火塘边吃团圆饭。

初一凌晨，雄鸡初唱，全寨姑娘媳妇争挑第一担“金银水”。全寨的姐妹们都要到获金银水之家祝贺，将五颜六色的花线拴在挑到金银水者的发辫、手腕、水桶上，预祝她年年挑金挑银。同时，这家的主妇请大家尝金银水，意为让所有的姑娘都更加聪明、美丽和勤劳。正月初一到三十日要举行文体活动，同时也有许多禁忌，如初一不吃辣子、不扫地，不借火种不砍柴；初五前不动土；初七不出门；初八不归家；十五日前不在井边洗衣，不在庭院中晾晒衣物；正月间不许敲击什物等等。

二月二

二月二可以说是以祭“老人房”为中心的全民性的祭献活动。解放前，凡有布依族分布的地区，几乎每个村寨都建有专供祭祖的“老人房”。有的放有神牌、香位或挂有皮鼓、铜鼓，平时不许人进出，更早一些时候还有专人守候。每年凡到这一节日前，由村寨轮流承担祭献的承头户，挨家收集祭献所需的东西或捐款，天黑前把祭品(包括鸡、猪肉、各种熟荣和果品)送至“老人房”内，然后由承头户负责祭献。祭毕，由祭献者在老人房共享这些祭品。但在祭献或进食的过程中，有一条传统的禁忌必须严格遵守，那就是不许任何人在这种场合讲话、发出笑声，更不准放屁。据说要是在祭献中有人发出声响，就会招致祖先对看管各种野兽的失灵，到时，村寨里的家禽、牲畜就会遭受野物的偷袭和咬吃。如那一个冲犯了这条禁律，就必须承担全部重祭的一切费用。有些村寨，习惯上还要在那天上，虔诚地在大门上放一个鸡蛋，并面对祭“老人房”的方向表示敬意，到了深夜则由祭献人分头到每家门上取回。在此过程中，都不能发出任何声响。祭老人房的后两天，一般均不许干农活，青年男女也可邀约到寨外山野僻静处唱歌对调玩耍。无论是聚居区或杂<居这的布依族人民，都把建盖老人房和从事这一祭献活动，看成是与本民族固有文化特彼密不可分的、具有“共同心理素质”的传统表现。

猴节

猴节是贵州省荔波、独山一带布依族传统节日，每年农历二月初二进行。因为这个季节是春寒乍暖、一年的活路刚刚开头的时候，所以布依族又称“猴节”为“动土的日子”。节日前几天，家家户户都要上山采一捆香藤、到田里采一些梅花菜、挖几丛石菇，然后将香藤捣烂，放在清水里浸泡，过滤后用香藤水泡糯米，再把糯米、石菇、梅花菜蒸熟，合在一起打成杷，也有的烙成大饼。初二这天吃罢早饭，人们便带着这种散发着特殊香味的“香藤杷”，涌向山顶，尽情地歌唱、玩耍。孩子们更是无比兴奋，他们比赛爬山、比赛爬树，还比赛打野艾菜，象山猴一样无拘无束，冬眠的山野又开始沸腾了。这一天，人们除尽情玩乐外，妇女们还要认真翻晒、筛选种子，男人们要精心检修各种农具。一过猴节，便预示农忙时节到了，告诫人们，从这天起要心往农田上想，劲往农田上使，协力迎接新的丰收。

三月三

“三月三”，是布依族特别隆重的民俗节日之一，以祭祀社神和给自己祖先扫墓为主要形式。也是国家非物质文化遗产保护项目。“三月三”也称“枫香节”，有多种美丽的传说，主题是祭祀感恩。在节日期间，布依族村村寨寨、家家户户上山为祖先扫墓，用五彩花米饭、鸡肉、腊肉、土酒水果等食品在坟前供奉，男女老少踏青野炊，欢醉而归。由于地区不同，节日的内容也不同。节日这天关岭地区的布依族要做清明粑；望漠地区的布依族要吃三色糯米饭；罗平一带的布依族要群众出钱买鸡、猪、羊进行一系列的祭祀活动。节日期间，孩子们背着煮熟的红鸡蛋到河边玩水车，青年人在河中游泳，划竹排、打水仗。各家的父母要准备上好的饭菜，送至河滩与孩子们共餐；有的地区组织集会，进行社交活动；有的地区的布依族一村或几个村子共建社祠，杀猪宰牛吃黄色糯米饭供祭社神山神；贵阳市乌当地区的布依族祭地蚕，因为，每年开春之后，地蚕就会啃食庄稼，危害农作物。于是布依族人们将炒好的包谷花在三月初三这一天带到山坡上边吃边唱歌，据说这样可以堵住地蚕的嘴，使农作物免遭其害。所以这个地区的布依族也将三月三称为“地蚕会节”。​

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