岳飞的诗文彰显着一种高远、高深、高大。他诗词留存不多，表奏、书文若干，但字里行间回荡着忠君、报国、为民之志。从小起父亲教他要做爱国忠臣的义士；投军时母亲在他背上刺了“尽忠报国”；他拜射箭高手周同为师，能左右开弓、箭无虚发……他的满腔志向、一身武功只为保家卫国。捧读他24岁时，为反对弃国南逃而给宋高宗赵构的建言书，“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋，而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之”“愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复”。雄文深刻分析形势，提出建议对策，其价值不亚于南阳诸葛的《隆中对》。公元1136年，岳飞准备迎战伪齐傀儡政权刘豫三十万大军的进攻，发出战斗檄文，历数刘豫作为朝廷叛将、民族败类、社稷罪人，甘为鹰犬的行径，“乃敢背弃父君……甘事腥膻……想其面目，何以临人？……挂今日之逆党，连千载之恶名，顺逆二途，早宜择处”，铿锵有力，掷地有声，充满正义的力量。公元1139年，宋、金达成和议，宋朝对金朝俯首称臣、缴金进贡，宋高宗赵构特地给韩世忠、张俊、岳飞三大统帅加官晋爵以安抚。岳飞接到诏书，愤然写下《谢讲和赦表》，“窃以娄敬献言于汉帝，魏绛发策于晋公，皆盟墨未干，顾口血犹在，俄驱南牧之马，旋兴北伐之师”，指出前车之鉴历历在目，誓言“唾手燕云，终欲复仇而报国；誓心天地，当令稽颡以称藩”，其报国之心、复兴之志，日月可鉴。

　　岳飞39年的人生，像一部交响乐，它始终回旋着两个鲜明的主题，一个是忠君爱国，一个是护国爱民。它按岳飞的人生阶段分为四个乐章：第一乐章是四次投军、初战即胜的丰富经历，第二乐章是首次北伐、收复襄阳六州的辉煌战绩，第三乐章是转战江淮、护卫朝廷、收复建康、剿匪平寇的宏大场面，第四乐章是第四次北伐十年功废、班师回兵、遭陷入狱、千古奇冤的悲怆结局。其中穿插着如歌的行板、抒情的奏鸣、轻快的舞曲和回旋的主题，是岳飞多彩人生、高洁志趣的写照。一部“岳飞交响乐”，是一曲思想深刻、气势恢宏，反抗侵略、爱国爱民的壮歌。一一捧读岳飞遗文诗词，《送紫岩张先生北伐》《池州翠微亭》《满江红·怒发冲冠》《满江红·登黄鹤楼有感》《小重山》《归赴行在过上竺寺偶题》《题翠岩寺》《寄浮图慧海》《题青泥市寺壁》《过张溪赠张完》《广德军金沙寺壁题记》《题鄱阳龙居寺》《题雩都华严寺》等，连而无痕、断而无缝，按主题或时序连缀成册，便是一部壮丽的“岳飞史诗”。“男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋”“立奇功，殄丑虏，复三关，迎二圣”“使宋朝再振，中国安强”“行复三关迎二圣，金酋席卷尽擒归”，是为皇帝、为王朝而谋；“将士作气，中原可复”“经年尘土满征衣”“收拾旧山河”“恢复山河日，捐躯分亦甘”“归来报名主，恢复旧神州”，是为国家而战；“我来嘱龙语，为雨济民忧”“叹江山如故，千村寥落”，是为人民而忧。站位高远，视野广阔，格局宏大。这些作品没有儿女情长百媚千娇，没有局促狭小一己小我。宋代诗词少了岳诗则削其高，缺了岳词则减其雄。岳飞所有的文字，透射出崇高的国家观、民族观、人民观，构成他思想的高度。

　　天青月朗云如洗，玉宇澄清品自高

　　读岳飞的文字，让你知道有一种境界叫冰清玉洁。

　　岳飞的诗文体现着一种高洁、高贵、高尚。“满江红”词牌既出，填词无数，但大多为赋新词强说愁，故作激昂无底气，只有岳飞的词如金声玉振，气韵齐天，清远永久。夜读《小重山》，似英雄梦断、知音难觅，你能在凄凉处听见一位悲剧英雄诞生前夜的寂寞，一位末路勇士困顿惆怅的独白。静心倾听，你能感受到似小提琴独奏在G弦低音区的深沉浑厚和E弦高音区的纯净质感。岳飞有一尊洁净的灵魂，“文臣不爱钱，武臣不惜死”，除了报国，别无他图；“敌未灭，何以家为”“誓期尽瘁，不知有家”，只图故国山河、王朝中兴、百姓安宁；岳飞有一颗美好的心灵，“花围千朵锦，柳捻万株金” “偶看菜叶随流水，知有茅茨在翠微”“轻阴弄晴日，秀色隐空山”“潭水寒生月，松风夜带秋”，天人感应，触景生情。一行字一道景，一首诗一幅画，文字的美丽折射心灵的美好，岳飞通过妙笔美文营造高洁意境，抒发着对自然的钟爱，对祖国大好河山的挚爱，也表达了高尚的人生境界；岳飞有一种高贵的精神，他不图虚名、不贪浮财、不享清福，坚守了洁净与美好、高贵与高尚。与其他抗金名将如韩世忠、杨沂中、张俊、刘光世、吴玠等相比，岳飞没有居功自傲、拥兵自重、功高震主，没有大建豪宅、倒卖商品、贪婪无度，没有玉堂金马、妖妻艳妾、骄奢淫逸；他享受着淡泊不计清廉、谈笑常有鸿儒的生活，不贪锱铢之利，几无家财可言；他把皇帝给予的战功厚赏分给了将士，千金散尽，有功同享。宋高宗赵构小看了岳飞，以为岳飞会贪图个人功名利禄，提出想在临安为岳飞建造官府，被岳飞婉拒：“北虏未灭，臣何以家为？”没有小我，不计小家，举家移居九江，“仅有田数顷”，还是按官爵受封的，“家无余财，衣不完采”；面对查抄岳飞家财的清单，连秦桧都不相信有如此清廉之人，亲自刑讯逼供岳家的吏仆，查办的官员也不得不“恻然叹其贫”。如此廉官，在朝廷昏聩、贪腐盛行的南宋，确实罕见。岳飞义正性刚不趋炎附势，一身正气不搞歪门邪道，不在昏暗的宫廷和投降派高层中搞团团伙伙、寻求政治“靠山”“背景”“后台”，不苟且偷安、蝇营狗苟，以一己之正气，如贯世之长虹，用十足的正能量，激发了那个时代的本质和主流，点燃了风雨南宋那飘摇的夜灯。他重义守信、重情报恩，对有知遇之恩、教养之恩、提携之恩、护佑之恩的，相援之谊的、投奔之情的、拥戴之意的，点滴在心，涌泉相报。知岳飞者无不以心相许，随岳飞者莫不以力相拼。战斗力强大的岳家军靠的不是精良装备、不是富足粮草，而是上下同欲、官兵一心，是上行下效、生死相报！这是高贵的力量，是高贵者的力量。