一

　　“井陉拉花”是河北省有代表性的民间歌舞之一，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，东南正村是“井陉拉花”的发源地，最近笔者到那里进行了采访。

　　问起“拉花”名字的由来，当地百姓说法不一。有的说这是一个美丽的传说。很久以前，石头村有个叫拉花的姑娘，看上本村的小伙儿，可附近有个山大王把她抢去做压寨夫人；村里人为救拉花自编舞蹈，假装上山祈雨，趁机杀死了山大王，救回拉花，使一对年轻人终成眷属，从此这个自编的舞蹈就叫拉花。还有人说是当地一位举人从洛阳移回牡丹花，从此这富贵之花在井陉落户；为纪念此事，人们编出拉花舞蹈。更为普遍的说法是，拉花是“拉荒”的谐音。井陉地处要冲，为兵家必争之地，历年战乱频仍；加之土薄地瘠，旱涝无常，人们背井离乡，逃荒在外，历代不绝。苦难的生活产生了苦难的艺术。

　　逃荒能逃出优美的民间歌舞，逃出一种享誉海内外的文化艺术，真令人不可想象！如此看来，“井陉拉花”与“凤阳花鼓”身世相仿，异曲同工。

　　井陉拉花历史悠久，源远流长。它约滥觞于宋元，盛行于明清。任何一种艺术都离不开其生存的环境和生活的土壤。井陉地处山区，素有“开门见山，走路爬坡”的说法。井陉县名得自太行八陉之一的“井陉”，陉，山脉之断口，这里是晋冀交界之地，是河北中心地带通往山西、陕西的必经之路；近代铁路肇兴，这里修建了石太线。由于地处交通要道，历史上很多著名的、惨烈的战役就发生在这片土地上。韩信背水之战，下井陉击赵，以两万兵力迎战20万人马，此为必经之路。唐代郭子仪率兵平定安史之乱，也是经过这个地方直捣敌后。北宋年间为了保卫大宋江山，众多大将死守这座古城，血战到底。晚清庚子之乱， 大同总兵刘光才率兵在东天门抗击八国联军，打了一次少有的大胜仗。直到抗日战争，这里是著名的晋察冀根据地的重要组成部分，是八路军在敌后重创日军的百团大战的主战场。新中国建立后，井陉人民才过上了安定的生活，古老的驿路上再也没有战马的嘶鸣。但秦皇古道上深深的车辙记录下了岁月的沧桑，一代代一辈辈的井陉人承受了数不清的战乱之苦，这一切记载在史书里，也体现在民间艺术中。“拉花”就是在这样的特殊背景、特殊氛围环境中产生的。

　　井陉人拖家带口结伴逃亡时，要艰难地爬山越坡，互相拉拽搀扶，不时要掂掂肩上的包袱，这就形成了以“拧肩、翻腕、扭臂、吸腿、撇脚”等为主要舞蹈语汇的经典动作。平静安稳的生活对于当时逃难的人来说，想都不敢想，他们想着是怎样活下去，怎样才不至于饿死冻毙。艰苦的自然环境和悲怆的情怀感受，促成了“拉花”苍凉、压抑的艺术风格。难怪很多人把井陉拉花称之为“悲情拉花”。笔者看到的拉花艺术，确实悲情，但更有一种悲壮之美。舞蹈外在的步伐和节奏，体现了井陉人民坚韧的性格。而舞蹈淳朴刚韧的内涵，则展现了井陉人民优秀的心理素质。演员端庄的体态、舒展的舞姿、朴实的个性，洋溢着井陉人民自强不息的精神风貌。拉花，就是井陉人民顽强生命力最真实的写照。

　　二

　　井陉拉花的音乐节奏鲜明，韵味无穷，乍听起来带有点宫廷味。但不全是；它和地方民俗小调融合在一起，舒缓抒情，古朴典雅，深沉美妙，稳健庄重，可谓刚而不野，柔而不糜，华而不浮，悲而不泣。

　　拉花表演的道具繁多：有伞、鞭、扇、弓等等，且各有寓意。如彩伞象征风调雨顺，包袱象征丰衣足食，花瓶象征平安美满，太平板象征着四季平安，霸王鞭象征着文治武功等等。

　　传统拉花表现程式主要内容有“****同春”、 “卖绒线”、“盼五更”、“下关东”等。

　　拉花表演主要动作是“拉”，其次是推、蹲、翻、拧、倾等，构成了它的表演特色。其一招一式、手眼身法步都有一定规范性。在动作上华而不浮，实而不僵，比别的舞蹈更富有魅力。例如“拨林上山”步体现了在山林遍野、山陡路滑的自然环境中行进的艰难姿态。“下扇”则反映了逃荒路上男女之间眉目传情相携扶的情景。拉花的表演性极具张力， 从而使其淳朴性独具魅力。

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  文章来源：中国民俗学网
【本文责编：思玮】