[奇曼·乃吉米丁]维吾尔族饮食文化与生态环境－中国文化休闲网（风雅中国）

[奇曼·乃吉米丁]维吾尔族饮食文化与生态环境

作者：奇曼·乃吉米丁来源于：中国民间故事网

宴请宾客时，先在桌或炕上铺上“达斯特汗”（大餐布），然后端上馕、瓜果、甜食及茶进行招待。倒茶时，壶嘴紧挨碗边慢倒，避免茶面起沫。一般要上3～4道饭食，每道饭食之间有一定的间隔时间。第二道是抓饭、火而炖、拉条等，第三道是手抓羊肉或烤包子，第四道是曲曲热、玉古热等。

饮食文化中的社会礼仪也表现在人生礼俗方面。维吾尔族和其他民族一样，人生礼俗的全过程是按人年龄的增长过程显示的。但是，重大礼俗只在几个重要阶段出现，由此而构成了人类生活中普通遵循的四大礼俗，即生礼、成年礼、婚礼、葬礼。而宴饮总是这些礼俗的一个重要组成部分。特殊食品也成为年节活动中的主要吃食，如“诺肉孜节”要吃诺肉孜饭，洗尘除旧要吃“玉古热”，“朴劳”、“火而炖”是婚礼饭。而这些都和以肉食、面食为主的传统有关。过生日、祝寿习惯吃拉条、曲曲热，过“库尔班节”家家要宰羊，煮肉。这虽也与宗教信仰有关，但已是约定成俗，不如此行就会缺乏节日的气氛。

利用食饮进行正常的社会人际交往，这是维吾尔族饮食文化的社会功能之一。维吾尔族家庭至今仍保留着传统的“耐斯威”（份饭）、“英哦勒克·吐吐希”（赠鲜）等习俗。

“耐斯威”：当家里做最可口的饭菜时，取出一份，送给邻里亲友，表示有口同福。“亲族和近邻，相处必以敬，接受他人物，加倍以相赠。”（注：穆罕默德·喀什噶尔著，汉译本．突厥语大词典［Z］，第1卷，北京：民族出版社，2002．124．）“英哦勒克·吐吐希”：开春，绿叶蔬菜（韭菜、水萝卜、苜蓿等）最早上市，便用一种做成一道饭，赠一份给邻里亲友，表示“迎春气”。这种饮食习俗，无疑增进了人与人之间的友谊，联络了邻里、亲友之感情，从而创造出和谐融洽相处的社会空间。

维吾尔族古代民间诗歌、谚语中有许多以酒为内容的绝诗妙语。如：

一壶细长似鹅颈，

一杯美酒亮如睛，

驱尽心头忧和恨，

但愿长醉不愿醒。（注：穆罕默德·喀什噶尔著，汉译本．突厥语大词典［Z］，第1卷，北京：民族出版社，2002．108．）

每巡三杯饮三巡，

离座起舞醉醺醺，

一声长啸如狮吼，

喝走忧伤亦消魂。（注：穆罕默德·喀什噶尔著，汉译本．突厥语大词典［Z］，第1卷，北京：民族出版社，2002．154．）

维吾尔族亲朋好友间（男性）为表示亲密友谊之情，常在饮酒前先说一句：把酒的那一份苦涩让我喝尽，留给您的确是清醇酣甜。

饮茶也同样具有社会功能。宴请客人，饮食第一道是茶点；看望亲友，慰问丧属，送礼同样是茶、方糖；邻里亲友消闲、社交，甚至经商洽谈或调解民事纠纷，同样前去“恰依哈纳”即“茶馆”进行。可见，这种浓厚的民间传统文化氛围，最初都出自于传统的饮食。

四、小结