本报讯 “土伯土公土母土孙，土家眷属，若太岁若将军……”日前，酉阳土家族苗族自治县桃花源景区民俗博物馆首次展出名为《元始说和天安地土皇真经》的神秘“经书”。这本于清嘉庆十六年（1811年）流传下来的“经书”里，清晰记述了“土家人”消灾、纳福、信奉和对生活的美好祈愿。

　　与神秘“天书”一样（本报曾报道），《元始说和天安地土皇真经》用武陵山区常用的土制皮纸木刻雕版印刷，打开后全长约6米，书宽28厘米，竖排，从左向右读，册页装。比对经书落款看，该书拓印出版已198年。据桃花源民俗博物馆馆长周永乐介绍，2008年10月，他在万木乡“永和寺”附近一徐姓村民家中购得。近日，他在整理中发现，《元始说和天安地土皇真经》竟记载着“土伯土公土母土孙‘土家’眷属……”、“若飞廉若刀站如是等‘土家’神煞”等“土家”族名一词，且两次出现。查阅相关资料后，他惊奇地发现，这本《元始说和天安地土皇真经》，是国内第一本记载有“土家”族名的“经书”。

　　土家族人自称“毕兹卡”，族名“土家”在当地汉语中是本地人的意思。周永乐说，对于土家族的源流，多数学者认为土家族是古代巴人的后裔。历史上曾被称为“武陵蛮”、“ 五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。史籍中将居住在渝湘鄂黔四省市武陵山区一带的土家族称为“土人”、“土民”，清朝末期有地方志开始用“土家”一词。1957年，根据土家族人民的意愿，被国家正式定名为土家族。

　　周永乐回忆，他购买“经书”时，徐姓村民曾称，“经书”是他祖先从当地东晋名寺“永和寺”求得的信物。该经文写于1700余年前，因年代久远，原稿毁坏，后多次重新雕版印刷。现在的经书为其祖辈于清嘉庆十六年（1811年）印刷后传承下来的。由此推断，早在东晋时期，居住在酉阳的“土人”就开始称自己为“土家”人，并确定了“土家族”族名。该“经书”的发现，有力地证明了酉阳是土家文化的发祥地。(记者 冉启虎 通讯员 邱洪斌 )

  文章来源：《重庆晚报》2009-05-01