·中国记忆·

马国庆在演示指拓

观众在参观传拓技艺展 本报记者 卢 旭 摄

 

　　传拓技术至少在1500年前就已经在我国问世了，传拓术为我们保存了众多的文献资料、博大精深的汉字书法、美轮美奂的绘画、巧夺天工的镌刻艺术。在科学技术飞速发展的今天，许多古老发明的功能已经或多或少被高科技所替代，但是，具有古老的中国文化元素的传拓技术仍在沿用，以它千年不变的传统方式为我们继续做着重要的贡献。

　　6月9日，在第7个“文化遗产日”，由文化部主办、国家图书馆承办的“中国传拓技艺展”在国家图书馆开幕。来自北京、河北、上海、山东、河南、广西、陕西的13位传拓技艺名家齐聚展览现场，展示他们精湛的技艺。展览期间，国家图书馆中国记忆项目组对传拓名家进行了口述史访问。现将此次访问的口述资料摘编刊发，以供公众了解传拓技艺。

　　●马骥(陕西省彬县人，64岁)

　　我在西安碑林博物馆工作，从事文博工作30年。西安碑林传拓碑石，一般事先将纸闷好，以便上纸时不再用白芨。上墨根据不同的对象有所区别，一般是倾向于颜色比较深的乌金拓。20世纪80年代初，我们与西安华山墨汁厂联合研制了拓印专用墨汁，我们现在传拓都是用这种特制的墨汁。

　　●贾双喜(北京市人，60岁)

　　我于1974年到国家图书馆善本部金石拓片组工作，师承张广泉学习甲骨传拓，主要从事国家图书馆藏甲骨的传拓。38年来，传拓甲骨数千种，拓片上万张。甲骨因为长期埋在地下，朽脆易碎，传拓时需用油泥做托进行固定。传拓甲骨基本上都是采用干纸上纸法，即把干纸敷在甲骨表面，刷上白芨水，再用打刷打、棕刷刷。拓甲骨的扑子是把棉花揉成蚕豆大小的圆球，以绸子包裹后，再用线绳或皮筋扎上。扑子的大小视甲骨上字的大小而定，松紧靠皮筋去掌握。

　　●王凤兰(北京市人，58岁)

　　我中学毕业后分配到北京市美术公司从事文物复制工作。自20世纪70年代初跟随传拓工艺名师学习墨拓、彩拓技艺，为北京地区彩拓、墨拓技艺的第三代传人。我曾受邀为中国历史博物馆等文物单位传拓铜器、碑刻等。我们的彩拓是根据碑刻和壁画上原有的颜色、年代、服饰制作的。我们擦拓使用的擦子也很有特点，形状为马蹄形，用力方便，速度快。

　　●张云涛(北京市人，58岁)

　　我现在北京市门头沟区住建委工作，业余从事北京地区石刻的传拓工作。1986年开始对民俗和民俗研究感兴趣，后来发现石刻碑文可以为民俗研究提供重要的文献资料。初期多是靠抄写和照相复制碑文，但效果都不好，后来逐渐发现只有传拓才能准确地反映石碑上的文字，因此对传拓有了兴趣，并开始学习传拓技艺。我传拓的主要对象是反映北京历史的碑刻。

　　●马国庆(北京市人，56岁)

　　我的传拓技艺师承父亲马宝山。传拓对象涉及甲骨、青铜、封泥、陶片等。对拓法我提出了立体拓的概念，即对器物的形、质、文字与文饰进行细致入微的解读，再选择最佳角度，运用艺术的手法，分析出主次虚实，制成效果图，反复推敲后绘制出一比一的形状图。近年，我总结自己多年的传拓经验，撰成《中国传拓技艺通解》一书。

　　●裴建平(河南省偃师市人，55岁)

　　我是从1975年开始了解和学习传拓技艺的，后师承传拓名家石庚寅。2011年，我被命名为洛阳市第三批非遗项目代表性传承人。我传拓的主要对象是碑刻，也做过青铜器全形拓，还在白马寺传拓过树皮。我们河南做扑子的方法是，以毛毡为主体，将毛毡剪成圆片，从大到小，层层叠放，用布包成圆锥体。最外面是包布，我们也叫拓布。我曾主持和参与拓制了《洛阳名碑集释》、《洛阳新出土墓志释录》、《偃师碑志精选》等著作的图版拓片。

　　●李仁清(河南省郑州市人，49岁)

　　我是通过自己学习摸索掌握传拓技艺的，至今已从事传拓工作30余年，足迹遍及河南、上海、江苏、山东、陕西、山西等省市。我擅长高浮雕传拓技艺，曾为河南嵩山、巩义石窟寺申报世界文化遗产做高浮雕拓片建档。我曾将自己的拓作汇编成《中国北朝石刻拓片精品集》。我拓高浮雕分三步，第一是上纸，第二是上墨，最关键也是最难做的一步是粘结修复。粘结时，线条的位置在哪儿，怎么能粘结在一起都很需要功夫。另外，平棊拓制时上纸也需要一定的技巧。

　　●杨计法(河南省安阳县人，48岁)

　　我1998年到河南省安阳县灵泉寺文物保护管理所工作。1999年开始跟随李仁清学习传拓技艺。我传拓的对象以塔形龛、碑形龛高浮雕为主。拓高浮雕一般采用湿纸上纸法，上纸时，要根据佛像大小，外凸部位需将纸剪开后压下去，这样拓出来的拓片不容易走形。

　　●郭玉海(北京市人，48岁)

　　我1983年到故宫博物院古器物部金石组工作，师承纪宏章学习传拓技艺。师承可上溯到传拓名家马子云和清末时期的庆云堂。我传拓的对象非常广泛，凡是古器物部管理的文物对象基本上都拓过。最早开始是拓青铜器和铜镜，后来拓甲骨、石刻、墓志、印章各类，也拓玻璃、漆器、紫砂。其中甲骨和漆器容易损坏，传拓难度较大。

　　●韦可祥(广西壮族自治区马山县人，壮族， 43岁)

　　我于1997年到广西桂海碑林博物馆工作，跟师傅学习拓碑技艺，主要以乌金拓技法传拓摩崖石刻，是桂林乃至广西摩崖石刻传拓技术的第三代传承人，至今已从事传拓工作15年，传拓桂林诸山摩崖石刻3500多件。桂林摩崖石刻大多地势险峻，石面潮湿，有的还需要仰着拓。经过多年的摸索，现在已经能够一人完成难度较大的摩崖石刻的传拓。

　　●邢跃华(上海市人，42岁)

　　我于1985年到上海图书馆古籍修复部工作，主要从事碑帖拓本修复。1989年开始跟随赵嘉福师傅学习传拓技艺。我们古籍修复部有个传统，就是自己刻石、自己传拓、自己装裱。我们扎扑子的方法与众不同，是个体力活，要把外面裹的布一圈一圈拧紧，然后把布头缠进去，主要是自己的手感，感觉舒服了就可以。

　　●张兴(山东省文登市人，42岁)

　　我自1991年参加工作以来，一直在山东博物馆从事纸质文物修复和金石传拓工作，传拓技法师从山东省石刻艺术博物馆几位老师。多年来，参加过山东博物馆馆藏精品石刻、长清孝堂山郭氏祠堂、嘉祥武氏祠堂、嘉祥宋山小祠堂、曲阜碑碣、泰山经石峪摩崖刻经等的拓制工作。山东地区汉画像石多为砂岩质，表面颗粒大、不平整，因此我一般采用湿纸上纸法，直接用打刷上纸，不用刷。我们扑子的制作也比较有特点，内心用小米麸皮，外用白棉布扎紧，让墨直接渗到麸皮里，通过麸皮出墨。

　　●李广民(河北省衡水市人，40岁)

　　我曾在陕西西安碑林博物馆做过义工，潜心研究拓印技法，后拜衡水法帖拓印技艺传承人阎长浩为师，擅长擦拓技法。曾为《衡水阎庄法帖集》、《衡水文物》、《衡水墓志》、《衡水石刻》等书拓制图版拓片。我们扑子的制作与其他地区有所不同，内心是木制的，再加上双层的羊毛毡，要是扑子挺小的就加上单层羊毛毡，外面再加上两层棉布，这种吸墨快、出墨快。

　　●冀亚平(河北省顺平县人，60岁)

　　我是1975年来到国家图书馆善本部金石拓片组的，主要从事石刻拓片的整理和编目工作，同时兼做石刻的传拓。传拓技术的最大特点就是它能够以1∶1的比例、90度的夹角，如实地再现石刻上文字和图案的原貌。传拓可以最完整地记录和保存器物上的所有细节。即便是在科技高度发达的今天乃至将来，传拓技术也有其重要的价值。

　　近半个世纪以来，由于大气污染，很多石刻上的文字和图案快速消失。比如有一块刻石是清道光八年(1828年)镌制的，148年后的1976年我们拓制它时，上面的文字一个也没有损坏，而在34年后的2010年再去拜访它时，上面的文字已经消失殆尽了。所以，我们要在对石刻保护的同时，加强对石刻文献的保护，而传拓就是对石刻文献最好的保护方法。可以说，传拓技术和印刷术一样，都为中华文明的传承做出了不可磨灭的贡献。

　　(国家图书馆中国记忆项目组供稿)

 

  文章来源：中国文化报 2012年6月22日08版
【本文责编：CFNEditor】