[廖开顺　石佳能]侗族远古神话传说的美学基因－中国文化休闲网（风雅中国）

[廖开顺　石佳能]侗族远古神话传说的美学基因

作者：廖开顺　石佳能来源于：中国民间故事网

如同每一个古老的民族都有自己的神话传说一样，有浩如烟海的侗族民间文学里，流传着众多的神话传说。侗族远古神话传说也“是初民的知识的积累，其中有初民的宇宙观、宗教思想，道德标准，民族历史最初期的传说，并对自然界的认识等等。①侗族远古神话传说内在的一贯精神，是侗族民族精神最原始、最直率的表现，也是孕育后世侗族美学的基因。

从混沌到有序的美

鲁迅说：“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说明解释之：凡所解释、今谓之神话。”②人类的先民往往借助幻想来解释种种自然现象，进而推究自然秩序是如何确定的，于是构成了“推原神话”的重要内容。侗族远古神话推论着自然界的秩序，其推论过程为有序的美孕育了基因。

（一）侗族远古神话的故事系列。每个古老的民族都有自己的神话传说系列。侗族远古神话传说的故事系列大致如下：

1、创世神话传说。创世神话叙说宇宙的形成和世界的起源。茅盾先生说：“原始人的思想虽然简单，却喜欢攻击那些巨大的问题，例如天地缘何而始，人类从何而来，天地之外有何物等等。他们对这些问题的答案便是开天辟地的神话，便是他们的原始哲学，他们的宇宙观。”③同全世界各民族的远古神话传说一样。作为侗族远古神话开篇的，也是涉及内容最多的，当推开天辟地之说。侗族开天辟地的神话传说主要有两种说法。一种说法认为，远古的时候，天地不分，紧紧相连，一片混沌。后来自然界中出现了一位祖婆萨天巴，它生下了天和地。另一种说法认为，宇宙日月星辰起源于“混沌朦胧的天雾”，经过千百年后“云开雾散”，把天地分，天在上面，地在底层。天有日月星辰，地有万物生灵。侗族创世神话代表作品是《侗族远祖歌》的第一篇《开天辟地》等。

2、创世神话的尾声——万物之灵人类的诞生。对人类的起源，侗族先民有两种看法：其一是认为祖母神萨天巴从自己身上扯下四颗肉痣，变成四个圆蛋，萨狁（侗语音译，即“猿婆”）孵出了人类的祖先松恩和松桑，两人结亲，养育后代，产生人类。在人类形成后，又有了万物的形成。如《嗄冷顺》叙说：古时，有对夫妇生了怪娃娃叫冷顺，夫妇俩生气地把他砍死在沙河坝里。第二天冷顺的尸骨全都搬了家，鼻子变成了狗，眼睛变成了猫，嘴巴变成了鹭鸶，心变成了老鹰，牙齿变成了耗子，耳朵变成了菌子，脑浆变成了豆腐，头变成了葫芦，胆变成了酒，骨头变成了牛，下巴变成了青蛙，脚杆手杆变成了黄瓜丝瓜，手指脚指甲变成了螺蚌，头发胡须变成了青苔，肠变成了泥鳅黄鳝，口水变成了云雾，鼻涕变成了黄蜂，尿变成了雨，屎变成了菜种……于是，世界万物产生了。

以上两类神话贯穿着世界上的万物的形成是由无机物到有机物，从无生命到有生命，从低级到高级的发展过程。

3、灾难神话。由于生物的繁衍和人类的活动，引起了某种“罪恶”。这种罪恶很可能是人的活动打破了自然状态后，产生了不平衡的状况，在原始人类心目中激起反响，于是“上帝”（自然界的人格化）决意降灾难甚至毁灭人类（把“自然的报复”神格化了）。因此世界上许多民族都有洪水滔天，再生人类的神话。我国南方各少数民族中也都流传着这同一母题的洪水神话。侗族《洪水滔天》神话就是其中一种。这类神话中的一种认为松恩松桑开亲后生下丈良、丈美、雷婆等兄妹12个。后来兄妹纷争引起雷婆不满，于是它引来洪水。

4、救世神话。在人类各族的灾难神话中，有一个英雄或半神拯救人类，他的智慧和至诚终于打动了诸神和人类，于是总有比较“干净”或虔诚的一男一女被保留下来作为人类的新始祖，重新开始生儿育女，发展一种与自然界更为协调的新型人类文明。这就是与灾难神话联系在一起的救世神话。在侗族的《洪水滔天》神话中，洪水过后，只剩下丈良丈美兄妹，不得已兄妹成婚。丈美怀孕后，九个月所生下一个浑身长满了眼、鼻、嘴巴的肉团团。为此，夫妻俩大为生气，恼怒之下，便把肉团剁成细末丢进深山里，撒在山冲头和山冲脚下。谁知这一撒竟出现了奇迹，肉末变成了人，都是自己身上的肉变成的，于是人类又重新开始繁衍。

5、征服自然，改造自然，迁徙和英雄人物、杰出人才的神话与传说。这类神话传说与救世神话传说紧密联系在一起，前者虽然也表现了英雄人物，如丈良丈美，但主要是表现救世、繁衍再生人类，后者主要是征服、改造自然界，不得已的迁徙以及在自己民族历史发展中的英雄人物、杰出人才。这类神话传说与救世的神话传说常常联系在一起。其代表作品：比如，关于王素的神话。侗族有不少关于王素的传说。较久远的出现在《侗族祖先哪里来》这部神话叙事诗里，叙说松恩和松桑生下丈良、丈美和王素。王素本领最大，他锯木取火，用火赶走蛇、龙、虎等动物，他建筑房屋，关住作恶的雷婆。又如，关于救太阳、救月亮、捉雷公的神话。《救太阳》叙说恶魔商朱用棍子打落了太阳，天地顿时一片黑暗，有两兄妹，哥哥叫广，妹妹叫搁，他俩去救太阳。恶魔吃掉了搁，广留在天上每天拉太阳一次，形成了白天与黑夜的循环。《救月亮》叙说魔王变成了月亮上的大榕树，遮住了月亮。有一侗胞叫叟背着箭和砍刀，蹬上月亮，砍倒了大榕树，并留在月亮里保护月亮。《捉雷公引起的故事》叙说兄弟四人长臂手、长腿脚、顺风耳、千里眼战胜雷公的事迹。古老的民族一般都有迁徙，侗族的迁徙神话传说有《祖公上河》、《摆共侗族落寨歌》、《我们的祖先哪里来》、《我们祖先怎样落在这个寨子上》、《茅贡忆祖来源歌》、《天府侗迁徙歌》等。叙说侗族先民群体艰难的大迁徙，表现了集体的英雄形象。此外，还有关于侗族的一些主要事物，如关于侗歌、芦笙的来源的神话或传说。如《找歌的传说》叙说金必、相金、相银、古赛4人，上天去讨歌下来，世上才有歌来唱。《起源歌》叙说朱福把天上讨来的歌编成侗歌，去四处传唱。《芦笙的故事》说芦笙是芦长芦雅两兄弟模仿仙女的竹笙造出来的。

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文章来源：中国民俗学网
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