于阗文又称和田塞文，流行于5至11世纪的今新疆和田地区。记录的是“塞种”人所说的“于阗塞语”。这种语言在当地使用了几个世纪，后来随着伊斯兰势力的东扩而消亡。有约30个基本符号，来自印度婆罗米字母的笈多正体。这套字母在当时的西域颇为流行，书写方式为从左向右横写成楷书或草书。现存文献主要是佛经，也有少量世俗文书。 

　　水书是水族巫师使用的一种文字，由于一些水书的结构与汉字相反或是汉字的反写，所以水书又被称为“反书”。水书的结构有3种，第一种是象形字，有的字类似甲骨文和金文；第二种是汉字，即汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法或者直接是汉字；第三种是宗教文字，即表示水族原始宗教的各种密码符号。 

 
　　尔苏沙巴文是生活在四川西南部藏族尔苏人所使用的图画文字，用于宗教活动。尔苏人原来从事畜牧业，习惯食肉衣毛，善于骑射。后来农业也十分发达，还发明了高山养蚕，养蚕织丝是他们重要的经济来源。尔苏沙巴文是一种象形文字的初级状态，即图画文字。传说尔苏人很早就有文字了，曾记录了许多经文，后来在战乱中散失。 

 
　　彝文是不受外来文字影响的土生土长的一种文字，一般认为彝文产生至迟不晚于汉代。彝文是音义结合的表义方块音节文字。其造字法有象形、指意、变体等。书写规则为先左后右，先上后下，先外后里。各地常用的文字在2000个左右。彝族历史上曾对彝文进行过规范，所以彝文又称为“韪书”。但随着时间的推移，今天各地的彝文又有了一定的地域差异。 

　　纳木依人主要生活在四川省的冕宁、西昌等地，在民族识别时被定为藏族的一支，纳木依是他们的自称，使用的文字为纳木依文。图为纳木依历书。 

 
　　纳西东巴文产生于隋末唐初，是一种古老原始形态的象形文字，多由纳西族祭师东巴使用而得名。东巴文有1340个字。用东巴文书写的东巴经大多省去虚词，重在表意。东巴古籍涉及宗教、历史、艺术等多门学科。图为纳西东巴文经书。  
 

　　（本文图片由中国民族古文字陈列馆提供） 

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  文章来源：人民网－《中国民族报》2009-11-06 14:59:00
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