目前，墨西哥国立自治大学的墨西哥多元文化国家大学项目已收集到了所谓“黑人族群”的族群关注、维权斗争和身份认可的重要信息，特别是2007年起在圣塔玛丽亚·瓦索罗蒂特兰市举行了非裔墨西哥人论坛后。近期，为了初步获得奇卡海岸非裔人口的大致数量，在该地区试点调查的结果表明，自我识别为“黑人”的人口数量占了主导地位:

　　对于参加聚集活动的奇卡海岸当地居民来说，命名为“黑人”的意义并不涉及任何有关种族的内容。只有在攻击性的语境甚至是具有强调性的贬义言辞中，才能够观察到这种指称变成侮辱性的言辞。在某个特定的历史时机，聚集运动出现了一种社会立场，即将参与者团结在一起，自我认同为属于同一个族群的成员，表达共同的诉求。然而，这种作为“黑人”的自我命名不为这些“政治正确性思想者”、文牍主义者、纯粹主义者或者那些有着所谓美好意图的人的欢迎，并与之存在着芥蒂。

　　正如内梅西奥·罗德里格斯提到的那样，恢复使用“黑人”一词响应了从上个世纪80年代起的自我命名的需求。那时，土著居民使用殖民时代的印第安人的概念，使用自己的语言，发起了一系列重获族群归属的运动。

　　有关讨论仍在继续，然而将分散于墨西哥各地的非裔人口放置在一起讨论，争论是必然发生的。胡安·马努埃尔·德拉塞尔纳等人均向我们提到过:

　　若能以黑种人来形容非洲后裔，他们的种族身份是社会结构的一个部分，能够将其与国内其他族群区分开来。然而，墨西哥的黑人无论是从自身经历还是种族身份的角度看，都没有成为国家整体的组成部分。因此，“黑人性运动”也许并不是一个能够表达现实情况的合适概念。对非裔人口来说，墨西哥人指的是“白人”(拥有实权)或者“土著”(拥有象征性权力)。因为概念内在的持续，这也是为什么很难将与黑人有关和与墨西哥人有关的内容结合在一起。而且白人们对“黑人性”也采取拒绝的态度，因为通过共享相似的历史经历及社会意识，他们已经与土著居民建立了更广泛、更稳固的联盟。出于以上原因，更建议非裔人群自我认知为“黑种人”。

　　根据2011年10月在瓦哈卡州查克雷东多镇举行的会议上提到的建议，奇卡海岸的政治动员组织在身份认同斗争的统一语境中采取了一致的立场，即称自己为非裔墨西哥人。

　　朱丽叶·胡克指出，在人口普查登记中获得量化记录对奇卡海岸非裔居民的动员运动来说是一个聚焦点，能够将其与其它地区非裔人口的斗争连接起来:

　　十九世纪末二十世纪初，许多国家从地区的人口普查中删除了有关人种起源和种族背景的数据，其目的旨在促进形成更加广泛的国家认同感，同时减少少数族群和特殊文化的认同。事实表明，如今此类关于族群认同、族群身份的问题重新被列入国家人口普查中，恰恰反映了土著居民运动和非裔居民运动的主要诉求之一。

　　以墨西哥的情况为例，经过了一系列的会议和圆桌工作会，在2010年举行的最近一次人口普查中仍未能成功加入有关非裔人口数据的问题。国家反歧视委员会(CONAPRED)在有关此提案的研究中专门总结道:

　　基于其本身的复杂性，进行针对黑人民众的人口普查效果将适得其反、仓促草率。这一论断认为，希望能获得并规划出有效的测量方式，通过多机制、多标准，反映国家多元文化现实，弥补法律责任的遗漏。

　　有关当局和本国非裔人口代表正在采取行动，我们期待在未来十年内能够获得令人满意的结果。

　　而在奇卡海岸，有关非裔人口身份认同的争论有着较高的知名度。在瓦哈卡州的案例中，有关身份认同的斗争甚至借助了国家法律标准，国家的土著村镇自治区权益法第十六条第一章承认土著居民为公共法律主体。在一个关于非裔人口相关的法律补充到:“本法律对来自共和国他州或他镇，暂时或永久地居留在瓦哈卡州境内的非裔墨西哥民众及土著居民有效”。2013年6月第六十一届瓦哈卡州国会立法议会上修改了地方宪法第16条，对非裔墨西哥村镇及自治区予以承认，这是这一领域最近发生的重大变革。

　　格雷罗州则并没有颁布与瓦哈卡州类似的法律，以使该地区的非裔人口借此观察到他们的利益诉求。因此，2011年8月8日，奇尔潘辛戈市举办了题为“宪法中的土著居民及非裔墨西哥居民”的研究论坛，旨在将上述群体的权利和文化纳入新的国家宪法。根据这项提议，非裔人口将被认定为类似于“原住居民”。因此在第四章，也就是已提交的宪法改革第一部分中明确表示:

　　该宪法承认并保护格雷罗州的纳瓦族、纽萨维族、美帕阿族、南古埃·纽姆达族自治区及其民众，上述族群与非裔墨西哥族群在内的原住民。[…]格雷罗州承认土著或非裔墨西哥村镇及自治区为公共法律主体，其具备法律人格权力、拥有私人财产和行为能力。该法律规定了对于土著和非裔墨西哥自治区的认可。[…]具有土著人或非裔墨西哥人的身份认同意识作为基本准则，决定了谁是适用于土著和非裔人口施行的法律主体。

　　不难观察到，上述两部宪法都采用了“非裔墨西哥人”这一称谓，可以联想到社会参与者动员该地区非裔族群整体中采用了怎样的方式。瓦哈卡州的法律和格雷罗州的提案都没有重新采用学者和活动家最常使用的概念。此外，在瓦哈卡州的法律中明确包含了一点:法律对州内其他自我认知是非裔墨西哥人的民众也同样适用。

　　此外，我们也可以注意到在墨西哥其他州并没有出现类似规模的政治行动，例如维拉克鲁斯州———同样也是非裔人口重要定居地；亦没有观察到联邦其他组织采取行动，如科阿韦拉州的塞米诺人土著居民。因此可以证实奇卡海岸的居民在墨西哥非裔族群政治动员中发挥了主导作用。

　　被认可为文化差异的群体，是能够帮助其他非裔居民在一段时期内自我定义，使其变得可见并加入更广泛、更包容的群体的基础，这也使得有关文化因素的思考变得必要。我们将在接下来的内容中讨论有关非裔居民社会组织构建中的文化因素。

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  文章来源：中国民俗学网
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