引注文献

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　　川向正人(监修)，2007，《东京理科大学 小布施町地方振兴研究所活动记录：2006年》2007年

　　陈志勤，2008，<论作为文化资源的村落民俗的保护和利用-民俗文化属于谁?>《守卫与弘扬》(第二届江南民间文化保护与发展(嘉兴海盐)论坛论文集) 王恬编，北京：大众文艺出版社，2008年

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　　陈志勤，2010b，<非物质文化遗产的创造与民族国家认同-以”大禹祭典“为例>《文化遗产》2010年第2期

　　陈志勤，2010c，<费孝通的小城镇研究与日本的内发型发展论>《文化的主体性与历史的主儿》(费孝通学术思想研究)李友梅主编，上海：上海人民出版社，2010年

　　德丸亚木，2009，<被”活用“的”民俗文化“-以日本熊本县宇土市”故乡大太鼓复兴事业“为例>《民间文化论坛》2009年第5期

　　方李莉，2010，<从”遗产到资源“的理论阐释-以费孝通”人文资源“思想研究为起点>《江西社会科学》2010年第10期

　　鹤见和子，1989，<第2章 内发型发展论的系谱(内发的发展论の系谱)>《内发型的发展论》鹤见和子、川田侃编，东京：东京大学出版社，1989年

　　黑川纪章，1994，《黑川纪章笔记》，东京：同文书院，1994年

　　菅丰，2007，<文化遗产·文化资源的政策与民俗学>《古村落的沉思》(中国古村落保护(西塘)国际高峰论坛论文集) 王恬编，上海：上海辞书出版社，2007年

　　菅丰，2009，<何谓非物质文化遗产的价值>《文化遗产》2009年第2期

　　泉留维，2010，<里道承担的共的领域―作为地域资源的散步道的可能性>《地域性公共资源管理的可能性―自治与环境的新的关系》三俣学、菅丰、井上真编著，东京：ミネルヴァ书房，2010年

　　山下晋司，2007，<序-资源化する文化>《资源化する文化》(资源人类学第2卷)，东京：弘文堂，平成19年12月

　　汪欣，2011，<对非物质文化遗产生产性保护理念的认识>《艺苑》2011年第2期

　　Mathews，Gordon，2000，Global Culture/Individual Identity: Searching for Home in the Cultural Supermarket. London: Routledge.

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　　[1]国家非物质文化遗产名录分为民间文学、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技与竞技、美术、手工技艺、传统医药和民俗共十大类。

　　[2] 其中如刘铁梁曾经以“身体性”论述过这个问题，请参考山东大学文史哲研究院民俗学研究所内部刊物《百脉泉》第一期中的<非物质性还是身体性?-关于非物质文化保护的思考(1)>，民俗学网上也有登载。

　　[3]虽然现在有”项目代表性传承人认定制度“，但大都偏向于一些技艺方面的单个或少人数的传承者，从真正意义上或者说整体文化传承意义上来说，传承主体(或者说文化拥有者、承担者)应该是一个传承群体的概念。所以除了传承人认定制度之外，在非物质文化遗产名录体系中也应该体现对其传承群体的保护意识，而不仅仅是对项目实施的保护。

　　[4] 资料来源： 2008年12月27日，天津，菅丰在2008年中国民俗学会年会上所作的大会发言：”何谓非物质文化遗产的价值? ―以日本国家级非物质文化遗产·越后的斗牛为题材“(PPT)。

　　[5]这里的外部的行为相关者可以是：地方政府、研究者、企业经营者以及NPO等。

　　[6]文化资源学会设立趣旨书(2002年6月12日通过)：日本文化资源学会主页 http://www.l.u-tokyo.ac.jp/CR/acr/overview/shuisho.html

　　（作者：上海大学社会学院）

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