[覃乃昌]《嘹歌》：壮族歌谣文化的经典－中国文化休闲网（风雅中国）

[覃乃昌]《嘹歌》：壮族歌谣文化的经典

如果从曲调唱腔来划分，《嘹歌》大致可分为以下三种：第一种是“哈嘹”，即以第一乐句句末、首句歌词衬词“哈嘹”来划分，此曲高亢、激越、悠扬。第二种是“嘶咯嘹”，以第二乐句和第四乐句、第二句歌词和第四句歌词的衬词“嘶咯”来划分（引歌句除外），此曲高亢、激越、自由、抒情。第三种是“的喀嘹”，以引歌乐句、衬词“的喀”来划分，此曲自由、抒情。

《嘹歌》中最有震撼力的是《欢贼》即《兵歌》。《欢贼》在过去出版发行的书刊中均翻译为《贼歌》，我们认为是不确切的。“欢”意即“歌谣”，“贼”（caek）在壮语中为“纹刺”“捅戳”或“行武”，此指“刺纹的兵勇”。因古时入伍兵士必须在手臂或面上刺纹为号，表明其为持刀枪剑戟的勇士，壮语习惯称之为caek，并以近音汉字“贼”记之。诚然，由于过去兵匪不分，此称亦有汉字“贼”的含义。但《嘹歌》中的“贼”（caek）本意是指“兵”。如在《壮族麽经布洛陀》中就有“仗贼”即“武匠”；“贼京”即朝廷“京兵”；“贼客”即州府“官兵”。《嘹歌》中还有“贼某（猛）”，指广西田州土官岑猛的土兵；“贼乙（骥）”、“贼蛮”即田州土官头目黄骥、李蛮率领的兵丁。因此，《贼歌》应译为《兵歌》，意为“兵事乱世之歌”。本研究系列由于作者较多，在行文中还保持原来的译法，没有来得及改过来，请读者见谅。

《兵歌》讲述世上战乱，兵匪不分，人们不得太平。《兵歌》流传的地区很广，以平果为中心，上到右江的田东、田阳、百色等县，下到武鸣县，红水河流域的马山、巴马、大化（县、自治县）都有传唱。从所反映的内容来看，主要描述明朝弘治至嘉靖年间（1488～1566年）发生的战乱，重点是叙述王守仁平定“思田之乱”（即卢苏、王受聚众叛乱）后接着又征调田州、思恩两府土目的土兵征剿八寨壮瑶人民起义的事件，是一部反对土司间的兼并战争及封建王朝镇压人民的战争的作品。

《兵歌》运用抒情手法来叙事抒情。它描写一对经过试歌的恋人，正准备赶圩进店、备礼完婚，不料风云突变，烽烟四起，土官奉命征兵出战。时值荒年乱世，灾害频仍，加上青黄不接，劳力不足，百姓对征战甚感厌恶，特别是这对热恋中男女主人翁，尤感离肠寸断，无奈父亲是十三村弄的头人，迫于名分，身不由己，只好忍痛出征。在艰难跋涉到达前线后（歌中多次提到八寨、周安、古蓬，这些地名在今马山、忻城、上林县交界处），时值夏秋之交，苦雨连绵，在深山峡谷中，双方进行了一场激烈的战斗，伤亡惨重，正打得难解难分之际，土官突然奉命罢兵息战，缴械还乡。还乡路上无粮无饷，为活命卖去头上帽身上衣，仍然难得一饱，最后靠野菜充饥，才捡回一条命。回到家乡之后，经过一番寻访、试探和解释，这对被战祸拆散的恋人，终于冲破困难，跳墙相会。

《三月歌》是《嘹歌》的重要长歌。它像一幅壮家的游春风俗画，又像一首农家春日的田园诗。它描写初春时节，壮家青年结伴来到青山旁、泉水边、树荫下、花丛中，采鲜花、摘嫩笋、拾蕨菜、找“北满”（一种可做菜的藤本植物）的欢乐景象。当人们留连忘返之际，春雨喜降，雨水入田，紧张繁忙的春耕季节来到了，人们纷纷赶回家中，修农具、运肥料、犁田地、播种育秧。紧张的劳动，更激起人们歌唱的热情，他们边春耕，边唱歌，一直唱到第二年的正月十五。

《建房歌》是劳动的赞美诗，是一部生活气十分浓郁的专门描述壮族建筑干栏式房屋的长歌。它记述了一男青年帮助女恋人建筑新房的过程，从巡山伐木，买牛踩泥，打砖烧瓦，平基安磉，立柱架梁，盖瓦开窗，一直到新房落成，搬进新居。

《献歌》是一部追求婚姻自由的赞歌，它描写一对自幼被父母包办的童婚青年，路上相遇，邀唱《献歌》，通过互相赞美、互表爱慕，几经交往，产生爱情。不料事情暴露，既受世俗非议，又遭家人打骂，甚至送官府治罪，带枷游街。但是，对于追求婚姻自主的人，这些并不能改变他们的初衷。他们千方百计与家庭抗争，甚至不惜倾家荡产，卖牛赎身，终成眷属，过上幸福美满的生活。

《嘹歌》具有突出的民族艺术特色。

其一是抒情性。几套长歌中都不是以叙事为主，而是以抒情来达意。如《贼歌》叙述一对恋人在战乱中的悲欢离合，但从头到尾都是通过男女对唱来表现。全歌充满悲怨，从抒唱中人们了解到所发生的事情和品味到人物的喜怒哀乐。民歌手运用抒情手法来叙事抒情，手法高超。

其二是语言的艺术性。《嘹歌》从头到尾都用五言四句的壮族民歌传唱，在男女对唱中语言朴实、凝炼而且内容丰富多彩，比喻形象生动。通篇运用五言体，有古歌谣的风格，但并不古奥艰涩，而是琅琅上口，易唱易听。在抒唱三月的风物时，一草一物都有名有目，体现它的丰富性，也体现它的多彩性。每句山歌都沾上泥土气息，这在壮族民歌中也是少见的。据统计，《嘹歌》中的树名、草名、花名、果名不下数百种，展现了壮族文学的奇光异彩。例如比喻的运用生动贴切：

男：火灰盖火留火炭，　　　　　　　　　　　　　女：火灰盖火留火炭，

　　灰堆火炭暗中燃；　　　　　　　　　　　　　　　不用风吹火自烧；

　　我俩如同灰里火，　　　　　　　　　　　　　　　见哥走进妹门槛，

　　见风烧红半个天。　　　　　　　　　　　　　　　心红好似火烧天！

《嘹歌》处处体现了诗歌语言的形象性，例如描述留恋情人的心情：

骑马过草地，　　　　　　　　　　　　　　　　　举鞭又见妹，

不走扬鞭枝；　　　　　　　　　　　　　　　　　手软空恨马扬蹄。

又如对战争残酷性的描写：

砍人像砍芭蕉树，　　　　　　　　　　　　　　　　有的人头像葫芦，

戳人像戳芭蕉蔸；　　　　　　　　　　　　　　　　半浮半沉江面死；

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文章来源：中国民俗学网
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