[郭淑云]满族鸟崇拜及其对北方民俗的影响－中国文化休闲网（风雅中国）

[郭淑云]满族鸟崇拜及其对北方民俗的影响

鸟崇拜是一种世界性的文化现象，在以渔猎生产为主要经济形态的少数民族中，尤为突出。满族先世向以渔猎为生，“精骑射，兽捕捉，”［①a］，“俭朴相尚，佃猎擅长。”［②a］在长期的渔猎生活中，与生息于广袤的白山黑水之间的禽鸟百兽朝夕相处，禽鸟不仅是人类的有益伙伴，而且是人类观天候、测灾异的最佳卜物；随着渔猎经济的发展，鹰、雕等猛禽得到驯化，成为满族先民重要的狩猎工具；禽鸟翔天入地的技能在萨满教世界中，予以神秘化。因而，满族禽鸟崇拜观念十分悠远，内容极为丰富，并形成许多与禽鸟联系密切的特有的生活习俗、情趣与禁忌，构成独特的鸟文化。

一

鸟是满族古神话的重要主题之一和萨满教祭祀的重要崇拜对象。神鸟创世神话在崇信萨满教的北方诸民族中，有着广泛的流传。在黑龙江流域诸民族中传流着，天地初开时，遍野洪波，生灵无处存身，是白水鸟、野鸭、野雁、天鹅等搬来砂石、填出滩地，才有了大地。［①b］在那乃人中，也有鸟参与开辟宇宙与宇宙相通的观念。［②b］在满族创世神话中，鸟神被赋予创世神的助手，人类的母亲和氏族的拯救者等神格。在天母阿布卡赫赫与恶魔耶鲁里争夺宇宙统治权的斗争中，神鸟多次帮助宇宙大神转危为安，赋予她无穷的伟大。如太阳河神话中所讲，耶鲁里企图挟天为主，便于日月降落的黑夜里，悄悄冲向天空，口喷黑风恶水，淹没了穹宇大地，打败了阿布卡赫赫，一把扯去他用九座石山、九座柳林、九座溪流、九座兽骨编成的护腰战裙。阿布卡赫赫赤身露体地逃回天上，昏倒在滚动着一束束金光的太阳河旁。太阳河边一棵高大的神树上，住着一只名叫昆哲勒的神鸟。它扯下自己的羽毛，为阿布卡赫赫擦拭伤口，编织护腰战裙。又衔来金光流漾的太阳河水，喷洒她的全身。当阿布卡赫赫身穿九彩神羽战裙从太阳河水中苏醒过来时，她成为一位金光灿灿永远不死和不可战胜的大神。耶鲁里再也无法与她匹敌，被阿布卡赫赫打回地府。［③b］阿布卡赫赫得以取得宇宙统治权，主要凭借众神的辅助，其中鸟神发挥了重要作用，立下不朽的丰功伟绩，如鸟神中的灵喜、各种水鸟、彩雀、鹰隼等都是阿布卡赫赫的侍女。每每使阿布卡赫赫临危获救，转危为安，赋予神力。神话热情地讴歌了鸟禽的创世功业，表达了满族先民对鸟神的无限膜拜之情。

禽鸟不仅是创世时代的功臣，而且是人类的始母神，萨满的诞育者。东海女真后裔满族扈伦七姓萨满神谕记载，洪水时代，地上是水，天上也是水，水浪一个推一个，如飞闪的铜镜，一切生灵都难以存活。这时，从远方来了一只小海豹，救起了一男一女，把他俩驮在自己的背上，带到了被猛玛、水鸭神推划出来的山包上，这一对男女生了一个女儿，被阿布卡赫赫派来的鹰神代敏格格叼走了。代敏格格将其养大，她成了世上第一个萨满和人类的始母神。创世神话《天宫大战》［④b］也传讲，神鹰受天神之命，用昆哲勒神鸟衔来的太阳河中的生命与智慧的神羹哺喂萨满，用地母卧勒多赫赫的神光启迪萨满，使她通晓星卜天时；用巴那姆赫赫的肤肉丰润萨满，使她运筹神技；用耶鲁里自生自育的奇功诱导萨满，使她有传播男女媾育的医术。神鹰哺育的萨满终于成为世上第一个通晓神界、鸟界、灵界、魂界的智者，万聪百灵，百慧百巧，抚安世界，传替百代。满族原始先民将神鹰尊为人类始母的恩人和母亲，她集众神之智慧哺育造就了神威无敌、大智大慧的萨满，使之成为人世间的智者，为族众祈福谋利，祛病去灾，才使人类获得了生存与发展的有利条件。这里鹰成了人类之师、人类之母；充分表达了满族先世对鹰的敬意、感激之情。

鸟图腾崇拜在北方民族中较为突出。如哈萨克族的一些氏族就分别将白天鹅和鹰视为图腾，并形成了特定的风俗与禁忌。［①c］满族一些姓氏将某种鸟类与氏族的起源相联系，形成独特的族源神话。如爱新觉罗氏传讲，神鹊衔朱果，被沐浴于白山天池中的天女佛古伦吞腹成孕，生布库里雍顺，“定号满洲，乃其始祖也。［②c］”这则神话的产生虽然晚近，颇类“天命玄鸟，降而生商”的传说，但它被载于正史，引为言传，是满族先民鸟崇拜意识的真实记录。

鸟神在萨满教神坛上，也是备受尊崇的图腾神、守护神和自然大神。由于各姓祖居地域不同，所崇祀的鸟类亦不尽一致，各姓鸟神的多少也不相同。然而，凶至鹰雕，弱至鸠雀、水鸟，无不是萨满教崇祀的对象，他们降临神坛时，千姿百态，舞姿伟娜，深受阖族的虔诚敬仰。

萨满教鸟神可以分以下数类：

1．水鸟类，这是满族萨满教灵禽崇拜的早期特征，与满族先世的渔猎生产和居于水滨的地域环境有关。水鸟神群是萨满诸神中的一大神系，其中，首推天鹅神倍受崇祀。天鹅高翔在天，洁羽若雪，其声苦呖，群栖互爱，富有牺牲精神，每当遇敌时，母天鹅总是让幼子吸净己之鲜血，高飞逃生。它们的天性与洁白的外身、赤色的心一样美好，深受满族先民的爱慕。天鹅神是吉祥的守护神，满语称“嗄喽妈妈”，当她降临时，萨满跳鸟舞、走鸟步、表演鸟技，忽而展翅旋转，忽而潜水追鱼，忽而凌空御风，一展天鹅神的雄姿风彩。水禽族中的白水鸟，满语称“珊延木克嘎斯哈”，也备受敬祀。神话中讲述，白水鸟是一位女萨满的化身，洪水时期，她常潜于江河，为族中长幼捉鱼充饥，一次误认为水中白石为鱼，撞岩而死，化为白羽神鸟。神鸟降临时，在夜室中搅动水槽盒，变为河卵石落满炕上，表现出它的非凡经历和伟大职能。水喜鹊，满语为“尼如沙克沙哈”，创世神话中的巡江女神。天宫大战时，耶鲁里喷火，遍野焦枯，阿布卡赫赫逃入江中，白喜鹊巡江时，将她从江中网出，使之重新恢复了神力。这些水鸟主司维护氏族渔猎丰收，其啼叫声能报阴晴洪涝，水鸟出没的江河，必多鱼虾，渔民可据此选择渔猎场所。

2．报时鸟，多为陆地上的鸠科、鹃科，“随季而来，随季而归，与人为伍，不舍不弃，”［③c］如布谷鸟啼叫，就传报着冬雪即将过去，春天即将来临的信息，人类将随季节的变化由地下搬至地上居住；德德谷则是报寒鸟，秋季育子，啼鸟时，草已枯黄，冬雪将来临。此外，某些鸠神，还能传报福祸信息，被尊为掌管山林旷野诸事顺绥之神鸟。

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文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】